CONTEXTOS
POLITICOS Y EDUCATIVOS EN AMERICA LATINA
(Nuevo
currículo. Resolución 5218)
TRABAJO
COLABORATIVO UNIDAD UNO
HETI NIDIA SEVILLANO ANGULO – Código: 59.666.079
NIDIA BLANCO
CORREA – Código: 52.206.199
MÓNICA PATRICIA
FONSECA – Código: 52.693.550
ARMANDO RUIZ
ARROYAVE – Código: 551045
ADRIANA MARIA CADENA – Código: 52530425
GRUPO: 551047 – 21
ACTIVIDAD 5
ARTICULO DE OPINIÓN
TUTOR
JESUS MARIA TOVAR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A
DISTANCIA
ESCUELA
DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
2013-2
INTRODUCIÓN
A lo largo de la
historia, son muchos los ejemplos que existen acerca de cómo desde las
sociedades más antiguas, se ha relegado y menospreciado el valor que tiene la
mujer, en todos los ámbitos existentes. La sociedad colombiana no ha estado alejada
de tales estereotipos, tanto en la época colonial como luego de la independencia
y aún en nuestros días la mujer sigue
siendo objeto de muchas recriminaciones y ha tenido que tomar valor para poder
renunciar a muchos de estos estereotipos.
Si bien es verdad que las mujeres de
todo el mundo han de enfrentarse diariamente a situaciones de discriminación y
opresión por razones de género, las colombianas en el actual contexto de
guerra, han tenido que moverse en dos
tipos de reivindicación, la de sus derechos sociales como mujeres, y la de sus
derechos nacionales como colombianas (estudio, trabajo, territorio, familia,
etc.).
Nuestro propósito en este ensayo es
exponer brevemente algunas consideraciones que tienen que ver con los dos tipos
de reindicaciones que se deben tener en cuenta para que la sociedad y en
especial el estado, cambie la actitud
política frente al papel que juega la
mujer en la sociedad.
DESARROLLO
Históricamente
el proceso de inclusión de la mujer al sistema educativo en Colombia, fue
producto de luchas que se manifestaron desde el siglo XVIII con las
primeras reivindicaciones
que aunque no buscaban un cambio radical en la situación de la mujer, si
pretendían mejorar sus condiciones de vida e inclusión.
Cierto es que han habido profundos cambios, en la base de la
exclusión y discriminación de las mujeres, pero aún permanece vigente un marco
cultural y político que mantiene la difusa separación entre esferas y reproduce
roles, estereotipos y valoraciones desiguales sobre el papel de hombres y
mujeres en la sociedad.
Analizando
más en detalle el fenómeno, nos damos cuenta que este persiste, y que más que
medidas legales de género, hacen falta políticas culturales que integren la
sociedad sin marcados estereotipos, en términos de la actitud de la sociedad y
de los hombres respecto a las mujeres, todavía existe “el techo de cristal” que
impide a las mujeres el acceso a las más altas categorías del sistema, por
ejemplo:
- Pese
a tener más años de educación que los hombres, las mujeres aún se concentran en
ocupaciones peor remuneradas como la enseñanza, la salud o el sector servicios.
- Al
comparar hombres y mujeres de la misma edad y del mismo nivel educativo, los
hombres ganan un 17 por ciento más que las mujeres en América Latina. La brecha
salarial ha venido cayendo en los últimos años, pero a un ritmo aún lento.
- A pesar de que las mujeres adquieren
mayor escolaridad que los hombres, la brecha se mantiene a favor de estos para
todos los niveles de educación. El promedio de la distancia salarial entre
hombres y mujeres entre el 2006 y el 2011 fue 17,7 por ciento.
- En
doctorados en Colombia la participación por géneros pone en ventaja a los
hombres en este ciclo formativo, con un promedio del 72%.
- Según la oficina Regional de Educación
Para América Latina Y el Caribe, y la Formación de posgrado en América latina,
el promedio de doctorados es del 64,5%
para el género masculino y el restante 5.5% para el femenino.
En
general la mujer ha logrado reivindicar su papel o su
participación en el panorama educativo Colombiano y de esta forma sus retos o problemas para acceder a este han empezado
a ser otros.
Nos interesa señalar que hoy en Colombia
como en el resto de países de Latinoamérica existe otro fenómeno que
consideramos debe ser superado antes, para que los problemas que tiene la
sociedad expresados como los de exclusión de género en la vida laboral puedan
resolverse de la mejor manera. En este sentido y citando las palabras
de la autora, Elssy Bonilla de Ramos[1] “existe una discriminación contra la mujer, que sería necio negar, esta
discriminación se ejerce de manera diferente para mujeres de diversas
posiciones socio-económicas y afecta no solamente a la mujer, sino en grado
significativo también al hombre.” Así
vemos como el verdadero problema hoy tiene que ver con los status socioeconómico,
el cual ha venido siendo el gran muro de
contención que en materia de
oportunidades, diferencia a unas mujeres de otras.
De esta forma, el verdadero
obstáculo que tiene el individuo hombre o mujer colombiano(a) no es
necesariamente un problema de sexo, sino
si tiene el estatus económico para poder acceder a esta educación. Las
barreras de género que existían en el
pasado perdieron relevancia y pasaron a convertirse en barreras económicas y
culturales tanto para hombres como para mujeres.
Un ejemplo de el argumento anterior
es la forma en cómo muchas mujeres y
hombres en nuestro país quieren estudiar y capacitarse profesionalmente, pero muchos de ellos no
pueden hacerlo debido a los altos costos de las universidades privadas,
paralelo a el bajo nivel salarial que se tiene en Colombia y a las deficientes
condiciones crediticias con las que cuenta una mujer o un hombre recién
graduado (a) de el colegio que quiere accede a la educación superior.
El actual sistema educativo
colombiano si bien no discrimina a la mujer por ser mujer, la discrimina por
ser pobre y por no tener las mismas condiciones económicas con las que cuentan
muchas otras mujeres de grupos socioeconómicos más solventes en donde por
ejemplo, una adolecente estrato seis quien se gradúa de el colegio a los 17 o
18 años tendrá mejores oportunidades en
materia educativa que una adolecente de
la misma edad pero que vive en un barrio marginal de Bogotá .El problema
no está en el sexo , el problema está en la clase social .
Por esto es preciso formular
una política de expansión de las clases
medias, a cuyo nivel de vida toda sociedad debe aspirar masivamente. La
educación pública debe ofrecer oportunidades educativas de calidad óptima que
permitan la movilidad laboral y social sin discriminación de raza, credo, género
o condición social y que posibiliten el engrosamiento de las clases medias.
Por último queremos mencionar que en
los planes de desarrollo laboral y económico al cual está sometido el proyecto
de educación, no plantea la formación de profesionales sobre todo en las áreas de las ingenierías,
porque el modelo económico global hace de Latinoamérica y en especial a Colombia
regiones netamente consumidoras de productos, más no productoras (
Latinoamérica en el ajedrez de la producción mundial sólo esta destinada a la
producción de materia prima) y para ello no hace falta profesionales y más aún
especialistas o doctores en las diferentes áreas; de ahí que hoy los
profesionales sean sobre todo en el área comercial o de servicios. Y el mercado
con estas características sólo requiere de técnicos y tecnólogos.
CONCLUSIÓN
Consideramos que empezar a cambiar
los roles desde el hogar y los estereotipos son esenciales para lograr igualdad de género en el mercado laboral.
Siendo este un problema que nos
debe convocar a todos en la superación, consideramos que el problema de exclusión en el actual
sistema (capitalista) no es un asunto de género, es un problema de clases; y
hasta que no avancemos en la superación de esta razón fundamental, muy
difícilmente se podrá resolver el problema de género.
Con el actual sistema económico
el papel de los profesionales hombres y mujeres en el mercado laboral todos los
días va a estar más reducido, es decir van a ver menos oportunidades laborales.
BIBLIOGRAFIA
GONZALES, Ariel Camilo,
Latinoamérica como Proyecto Educativo, Contextos Políticos y culturales, UNAD
2012
BONILLA de Ramos, Elssy, La mujer y el sistema educativo en Colombia
NEWLAND,
C., "La educación elemental en Hispanoamérica: desde la independencia
hasta la centralización de los sistemas educativos nacionales", en:
Hispanic American Historical Review, nº 71 (1991), pp. 335-364.
TRABAJO
COLABORATIVO UNIDAD DOS
INTRODUCCIÓN
El papel del estado-nación en esferas sociales como la
educación no ha sufrido cambios importantes durante las últimas décadas, se ha
hecho reformas que busca acomodar la
educación en un conglomerado de herramientas que afiancen la hegemonía del
capitalismo como modelo único y mejor
forma de vida.
Con la intención de profundizar un poco más en el tema
vamos a entrevistar algunos educadores (as).
Nuestros entrevistados son: la profesora y líder
social Blanca Lucia Valencia, profesora rural por mucho tiempo en el campo
colombiano y ahora líder en uno de los procesos sociales más importantes como es
“el congreso de los pueblos“,
Héctor Antonio Angulo Angulo profesión: phd en Biología Especialidad
Neurofisiología, Beatriz Camargo profesora
del colegio de la universidad Nacional de Colombia, Luis Hernández Vargas
del colegio CAMACHO ROLDAN de Yopal
Casanare y Elodia Fontalvo fue docente en la Institución Inem Miguel Antonio Caro.
DESARROLLO
Tema: el
papel del Estado-Nación sobre la educación
¿Qué ha cambiado en las instituciones educativas en
los últimos 20 años?
Como propósitos se han establecido muchos positivamente, se
crearon nuevos objetivos en la educación, se crearon los concejos directivos,
los concejos estudiantiles, antes las decisiones dependían solo de el director
de la época o de turno, creando una autocracia
muy rígida, hoy en día los docentes están sujetos a evaluación y a
ingresar por “méritos” lo cual ha optimizado
el funcionamiento del sistema, se vienen utilizando las tics en las
aulas, se han implementado restaurantes,
entre otras muchas.
El asunto es que en lo concreto, en
la cotidianidad estos
propósitos no se dan, por el contrario las situaciones y los contextos en los que se mueven las Instituciones
Educativas han ido volviéndose más complejas. Por un lado se ha venido acabado
con la profesión docente y el sistema viene formando personas para responder al
modelo económico extractivista; es decir, solo se prioriza la formación técnica.
Hoy sigue estando la educación al servicio de las multinacionales y lo que más
ha cambiado es la privatización; ha
dejado de ser un derecho, a convertirse en un servicio.
Así mismo, la educación pasó de ser formativa para
pasar a ser informativa, de esta forma, el docente dejo de formarse para educar y ha terminado por tomar su labor
como una labor repetitiva en donde se transmite el mensaje pero no importa para
el docente si hubo o no receptividad del mismo.
Los maestros ya no trabajan por hacer plenamente participe a el
estudiante, el sistema de valores ha cambiado y se ha híper flexibilizado.
No
ha habido transformaciones, lo que ha habido en todos estos años es una degradación de la
educación, un menosprecio por parte del Estado y lo que tenemos hoy es unas
Instituciones Educativas que funcionan o las ponen a funcionar como una
empresa, olvidándose de los elementos básicos de la educación: la formación de
hombres y mujeres, de una nueva
sociedad, de desarrollar currículos que aporten a la formación de seres humanos
pensantes, a la investigación y no a reproducir maquinas para mantener el modelo económico salvaje.
¿Cómo ha cambiado la relación del Estado con las
instituciones educativas en este mismo lapso de tiempo?
En toda la historia del sistema educativo colombiano, la
educación ha obedecido al mantenimiento del statu quo, los intereses de las
élites y del modelo económico.
La
presencia del Estado en las Instituciones Educativas se notaba a través de las cooperativas y
programas de la Federación de Cafeteros. Eran estas empresas las que dotaban de
materiales y construían las escuelas.
También era una época en la que la iglesia incidía mucho en los
currículos, tenían espacios en las escuelas,
a los maestros nos involucraban en la preparación de los niños para la
primera comunión, los bautizos y los matrimonios de las parejas que vivían en
unión libre
En
el nivel educativo, los profesores eran formados en normales; también gozábamos
de reconocimiento ante las autoridades y
en las comunidades. Éramos personas muy importantes y las Instituciones
educativas y los maestros eran la presencia directa del Estado, a través de
éstas se desarrollaban otros programas.
El papel del Estado en las
Instituciones Educativas ha ido desapareciendo poco a poco. Ahora la educación
se la dan Empresas, ONGs y a la iglesia
para que dirijan programas, por ejemplo, la Educación rural hoy en día
está en manos de la iglesia y organizaciones o empresas operadoras, que
obedecen a las directrices del Banco Mundial y por ello hoy en día se hace
énfasis en una educación para el trabajo y el emprenderismo que es igual a la
generación de mano de obra barata para mantener el modelo económico.
REFLEXIÓN
¿Cómo se han visto reflejadas las transformaciones del
estado nación en su relación con las instituciones educativas?
Queremos
abordar esta reflexión de una forma
integral acorde al fenómeno que éste genera, pues de otra forma creemos que
estamos propiciando o coadyuvando al sometimiento de este elemento
socio-cultural como es la educación a un modelo de construcción ajeno a la
realidad de la región. Y abordarlo de forma integral tiene que ver con la
construcción de “sujeto critico” que se requiere para poder construir la
sociedad incluyente, diversa, autónoma y
propia de nuestra cultura y realidad
socioeconómica.
El
modelo educativo Colombiano no obedece a las necesidades e intereses de las
comunidades, porque está fundamentado en favorecer los lucros ajenos
a los de la nación; es ahí donde la educación no puede seguirse considerando
como conflicto de unos pocos o asunto de discusión de quienes están
directamente vinculado a las instituciones y universidades, sino que debe
trascender a un problema socio-cultural; debido que ningún país puede avanzar,
cuando no ha desarrollado su propio aparato educativo y para poder hacerlo debe
estar a cargo del Estado, quien es el único que puede sostener todas las
demandas que devengan de ella.
Después de la segunda guerra mundial (1945) se han
venido creando unos organismos multinacionales con el propósito de velar por el
orden entre las naciones asociadas, pero a la vez para dictar políticas comunes
que ayuden al desarrollo de dichas naciones, entre las más conocidas por sus dictámenes
encontramos la ONU, BM, OCDE, UNESCO,BID, entre otras.
En esta medida las políticas aplicadas en la mayoría
de los países que conforman estos organismos, no son inspiración de los
dirigentes locales, ni mucho menos concertadas con los pobladores de las regiones, ni responden a la solución
de los problemas propios, estas están encaminadas a respaldar y fortalecer los
propósitos expansionistas del mercado mundial. Es desde allí donde se viene
suplantando el papel del estado-nación, las políticas sociales ya son tarea de
estos organismos multinacionales.
Comprendiendo esto es que llamamos a analizar el tema de una forma más completa, pues el
fenómeno es complejo y de ninguna manera se puede abordar de una forma aislada,
el problema de la educación y el papel que cumplen los “estados” hoy obedecen a dictámenes internacionales.
Por eso la OCDE, BM, BID vienen definiendo que hacer
no solamente en materia económica, también lo vienen haciendo en materia
educativa, tanto en la educación básica como en la universitaria, por la simple
razón que ambas se deben corresponder, es decir ambas tienen que ir ligadas,
aquí no pueden haber fricciones o divorcio, eso lo han entendido muy bien,
porque si lo hay se cae el modelo capitalista, por eso la importancia del
proyecto manejado integralmente.
La educación tiene un valor estratégico, tan o quizás
más importante que la economía; porque si analizamos la dinámica económica y no
se genera la población adecuada para
sostener un modelo de desarrollo económico conservador de las riquezas podría
ser muy riesgoso, por lo tanto requiere generar la subjetividad en los sujetos
que los lleve a aceptar lo que está ocurriendo, significa aceptar ser excluido,
ser pobre, no tener oportunidades, vivir precariamente y todo eso se puede
lograr, para eso están los aparatos de
la propaganda la tv, prensa escrita, “la educación”; para eso se explota
la debilidad de la gente, para que todos vivan en la servidumbre voluntaria.
No es un mero antojo que los gobiernos que están a la
cabeza del sistema neoliberal hoy le propongan a los países subdesarrollados el intercambio de deuda por educación, te
perdono deuda pero medas injerencia en la educación, a través de convenios
internacionales (OCDE), se ve muy claramente en las universidades, en los
ranquin de prestigio de las universidades, en los programas de educación que se
privilegian, por ejemplo miremos Colciencias ¿qué tipo de proyectos financian?,
todo obedece a un formato, es funcional a la homogenización cultural, y
pretenden homogenizar a como dé lugar, abandonando el propio pensamiento,
pensamiento que venía siendo disfuncional y entonces terminamos en un
continente de expertos, de gente hábil en conocimiento especializado, pero sin
pensar, sin necesidad de hacerse preguntas. Entonces cuando queremos formar
científicos sociales tenemos que consultar en EE.UU o en Europa, no hemos sido
capaces de reconocer nuestros propios espacios de construcción autónoma.
CONCLUSIÓN
Son las
políticas trazadas desde los organismos internacionales las que vienen
impulsando reformas educativas en Colombia, todavía no hemos ganado autonomía,
en nuestra legislación hay cantidad de normas que se aplican a medias, pero se
quedan ahí, en la práctica sólo discursos.
El estado les entrego la responsabilidad a
particulares negando con esto la posibilidad de construir una política real que
responda a la urgente necesidad de crear
sujetos que sean capaces de construir un estado-nación.
BIBLIOGRAFÍA
GONZALEZ, Camilo Andrés, Módulo Contextos Políticos y
Educativos en Latinoamérica, UNAD.
ZEMELMAN, Hugo, Conferencia “Construcción de sujetos”,
Universidad San Buenaventura Medellín (24, 09, 2013).
TRABAJO
COLABORATIVO UNIDAD TRES
ACTIVIDAD 11
RETOS DE LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XXI
INTRODUCCIÓN
Para esta actividad en equipo nos propusimos seleccionar una
lección de la unidad 3, que recogiera la realidad actual de cada una de las
regiones a las cuales pertenecemos los integrantes del grupo, de comùn acuerdo
despuès de leer la unidad llegamos al foro con la idea, que el reto de “La
calidad y la equidad” era el tema propio para nuestro caso; posteriormente cada
uno de los integrantes de grupo presentò una serie de fotografìas que podrìan
representar este reto, en consenso se escogiò una imagen publicada por el
periòdico EL TIEMPO, donde se refleja la realidad de la educaciòn en muchos
rincones de paìs.
Toda esta dinàmica para tratar de dar respuesta por medio de
un escrito reflexivo de autorìa del grupo, sobre el contenido de la unidad III,
capìtulo 3, retos de la educación en el siglo XXI.
EL RETO DE LA CALIDAD Y LA EQUIDAD
La elección de el reto para este tema no presentó muchas
dificultades ya que como lo expresa el mismo Álvaro Marchesi[1] “la pobreza y la desigualdad estan presentes
de forma acusada en la gran mayoria de los paises”, y por supuesto esta mención
no escapa a las condiciones en las que se encuentran las diferentes regiones a
las que pertenecemos los integrantes del grupo.
Fotografía tomada de: http://www.eltiempo.com/vida-de-hoy/educacion/IMAGEN/IMAGEN-8947689-1.jpg
La imagen recoge de manera clara el estado de olvido al que
esta sometido el pueblo Colombiano por su condicion de clase, sitio donde vive
y composición ètnica, y además que no sólo toca el aspecto de la educación que
es el que nos ocupa, sino que queremos integrarlo como corresponde al problema
social de la exclusión que es el que nos puede explicar con mayor claridad el
problema de la equidad en las oportunidades que debe tener todo ciudadano
Colombiano.
Este
fenomeno es inherente con el poder, la
imagen de los niños representa el tipo de sujeto individual y social que esta
destinado para este sistema capitalista, esperar de las polìticas de estado
otra cosa, va en contra de la lógica capitalista; la calidad de la educación
pretendida y urgida por los habitantes de cada una de esas regiones que muestra
la fotografìa es diferente a la que esta planteada por las acciones oficiales.
La superaciòn de este reto sólo es posible si se aplican las
medidas correspondientes en la construcciòn del sujeto individual y social que
requiere nuestra cultura y forma de vida, nuestra realidad no es la misma que la
de los europeos o los estadounidenses.
El reto de calidad y equidad en la educación colombiana,
va hacer una ardua tarea para el Estado y los gobiernos locales, la principal
lucha es contra la guerra interna que se ha convertido en el primer enemigo de
la educación, son muchos los recursos económicos que son destinados a la guerra
que no permite que los niños del país cuenten con una buena infraestructura, un
programa académico diseñado por docentes con formación de calidad, y mucho
menos las tecnologías que se han
convertido en una gran herramienta en la educación.
Lograr estos retos no es solo la tarea pendiente del
Estado también de las empresas privadas de país que no se interesan en invertir
en la educación, pero les compete para lograr un país con 0 analfabetismo y
estudiantes competentes.
Que los niños vuelvan a las aulas de clases es otro de
los retos actualmente hay mucha deserción escolar por causa de la guerra o la
falta de recursos económicos por parte de los padres.
El maestro Orlando fals Borda[2]
diria que aquí es donde los procesos de educación popular, de comunicación
popular y de investigación participativa juegan un papel fundamental. Ellos son
indispensables para que los individuos y las comunidades asuman la conciencia
critica de sus problemàticas, el sentido de sus acciones cotidianas y de sus
apuestas polìticas con los otros, de tal manera que hagan conciencia de sus
posibilidades y limitaciones en cada contexto histórico concreto.
Para ello, el sujeto tendrà que asumir una nueva racionalidad
y un nuevo ethos, en donde, al lado de los esquemas del conocimiento con que
Europa nos ha colonizado, aparezcan las formas de conocimiento y sensibilidad
desarrolladas por las culturas amerindias y africanas que nos han sido legadas.
Ello implica no una renuncia a la racionalidad occidental sino una
complementación a partir de otras formas de la experiencia, tan despreciadas
por occidente, pero eficazmente aplicadas en algunos sitios de nuestra América
Latina, en donde la naturaleza tiene sus propios espìritus que orientan, cuidan
y alimentan al humano cuando este se dispone a escucharlos y a dejarse guiar, y
cuando abandona su pretención de dominio sobre todo lo que existe, cuando permite que su
dimención sentipensante, como lo expresa el maestro Fals Borda, sigue su praxis
a la igualdad social, la pluralidad cultural y el equilibrio con la naturaleza,
desde una sensibilidad nueva y desde la recuperación de la capacidad de
experiencia que nos ha sido arrebatada por la instrumentalización capitalista.
CONCLUSIÓN
La
educación por sí sola no va a solucionar el problema social, este también tiene
que tocar con otros cambios en otros ámbitos sociales, si no hay iniciativas
políticas, con semejante desigualdad de oportunidades como las que están
planteadas en imágenes como las de la foto no podrá nunca un pueblo alcanzar la
equidad social.
Falta
trabajar más en equipo, contar con gobernantes que se comprometan con sus
poblaciones y no piensen en intereses propios.
Y
como lo dice en el módulo lo ideal es que a todos los niños en Colombia se les
garantice la educación primaria y secundaria.
BIBLIOGRAFÍA
GONZÁLEZ,
Camilo Ariel, Módulo Contextos Políticos y Educativos en Latinoamérica,
UNAD.
CEPA,
Revista, Número 17 Agosto-Diciembre 2013.
[1] Autor del
libro Calidad, Equidad y Reformas en la enseñanza; secretario general de la
OEI.
[2] Filósofo y
sociólogo colombiano autor de múltiples estudios sobre la realidad social
colombiana, y creador de la propuesta de Investigación de Acción participativa.
